T. Ould-Hamouda : C’est bientôt la première de la pièce « Qui viendra fleurir ma tombe ? » à la Place des Arts, un lieu qui n’est pas accessible à tous, encore moins aux communautés culturelles. Avez-vous quelques inquiétudes quant à son lancement ?
Karim Akouche : J’en ai naturellement quelques-unes. Étant perfectionniste, je me dois d’être exigeant non seulement avec les comédiens, mais aussi avec moi-même; d’autant plus que le texte est quelque part une partie de moi que j’étale sur la place publique. Je m’y adresse à notre peuple de manière franche, parfois brutale, et ce dans l’espoir de l’éveiller à lui-même. En rédigeant ce chant lyrico-épique, j’ai dû verser plusieurs fois des larmes -les hommes, paraît-il, ne pleurent pas (rire). Combien de fois me suis-je arrêté entre deux strophes pour me poser cette question assassine : comment est-ce possible qu’un peuple qui a été l’un des précurseurs de la civilisation universelle se retrouve-t-il en marge de l’histoire ? A-t-il été frappé par une malédiction ou est-il victime d’un complexe d’Œdipe innommable dû à l’œuvre qu’il a réalisée tout au long de son existence et qu’il refuse d’assumer?
Dans « Qui viendra fleurir ma tombe? », la pièce de théâtre qui sera jouée à la Place des Arts par notre troupe, les 1er, 2 et 3 décembre prochain, j’ai mis dos à dos l’Occident et l’Orient et tenté de révéler quelques vérités historiques. J’y ai cité plusieurs coups de génie de notre peuple. C’est notre illustre aïeul Saint-Augustin qui a façonné la pensée moderne de l’homme occidental; c’est le Pape berbère Saint-Gélase qui a inventé la démocratie laïque (dans une lettre qu’il avait adressée à l’Empereur byzantin Anastasius, il avait explicité qu’« En politique les prêtres doivent se plier aux lois de l’Empereur, et en matière de religion, l’Empereur doit écouter le prêtre »); c’est Apulée de Madaure (originaire de l’actuelle ville M’derwech), un écrivain de chez nous, qui a écrit le premier roman; c’est Tertullien, un autre grand homme que notre terre a enfanté, qui a donné naissance à la pensée protestante; c’est la reine Dihya, connue sous le nom de Kahina, qui a semé la première graine de féminisme; les chiffres indiens, dits à tort arabes, c’est depuis la ville de Vgayet que le mathématicien Leonardo Fibonacci les a diffusés, etc.
Pourquoi le titre « Qui viendra fleurir ma tombe? »
Ayant assisté à une séance de répétitions, j’ai remarqué votre attachement profond à votre terre natale, personne ne pourrait la décrire tel que vous le faites, pouvez-vous nous parler de cette relation Terre-Fils ?
Les comédiens déclament votre texte avec une sensibilité qui donne la chaire de poule, comment s’est-il porté votre choix ?
En plus des comédiens, il y a aussi des chanteurs et musiciens ?
Quel message voulez-vous faire passer par cette pièce ?
N’étant pas un donneur de leçons, me méfiant des lendemains qui chantent et doutant de la dictature de la Raison, ma réponse ne serait que subjective: ce texte est à la fois une déclaration d’amour à notre peuple et un procès contre lui. Et après tout, la poésie ne serait-elle pas cet art qui extrapole les sentiments en exagérant les ambivalences? Notre peuple est grand par son histoire, mais tristement petit par sa mémoire. Et s’il refuse d’entretenir sa mémoire, il s’évanouira à coup sûr dans la mémoire des autres. Quelques Kabyles, plutôt sincères dans leur combat, charmés par les sirènes universalistes, me reprochent d’être très tendre avec les miens. Je leur dis ceci : je refuse de pratiquer l’auto-flagellation. Un proverbe de chez nous dit « c’est quand le taureau est à terre que les couteaux sont tirés. » Je refuse d’occire mon peuple, ce peuple déjà mourant. Je suis un acerbe critique, mais mon peuple, souillé et écorché par l'Histoire, m'interpelle plus que jamais. Il a besoin de tout Kabyle digne. Je me dois de l'aider et de le célébrer, sans toutefois tomber dans une glorification stérile. J’en veux pour preuve Aimé Césaire qui a fêté la négritude : n’a-t-il pas « exagéré » dans « Cahier d’un retour au Pays natal » son amour qu’il éprouvait aux Noirs?...Je ne suis pas naïf : quand j'ai louangé Saint-Augustin dans cette pièce, ce n'est pas pour lui pardonner les exactions qu'il avait commises contre les Donatistes. Mais il est des conjonctures qui ne s’assument pas et des époques qui trichent. Pourquoi alors les Français auraient-ils le droit de fêter Napoléon 1er, lequel avait causé la mort de plus d’un million de civils, et Robespierre, qui, pour l’anecdote, avait fait décapiter la féministe Olympe de Gouges, pas un Kabyle ses ancêtres?...La haine de soi ne mène nulle part. L’universalisme est un luxe qu’un peuple sans État ne peut pas se permettre. Si on devait se méfier du nationalisme parce qu’il serait susceptible d’exclure les autres, le patriotisme ne serait-il pas l’amour des siens?
Nous devons êtres fiers de l’apport considérable de notre peuple à la civilisation universelle. Défolklorisons notre culture, assumons notre kabylité -à plus forte raison, notre kabylitude -et soyons vigilants, car, au risque de me répéter, l’Histoire ne fait pas dans la dentelle, elle conduit les peuples qui combattent et traînent ceux qui capitulent.Avez-vous d’autres projets ?
Entrevue réalisée le 6 novembre 2011 par Tassadit Ould-Hamouda
